45年，日本蜕化后，部队被遣送归国，但是好多日本难民尤其是女东说念主和孩子齐来不足更动，齐被淹留在了中国全色网导航，这一问题在中国东三省尤其清亮。

并且日本官方对淹留在东北的这些东说念主不论不顾，导致部分东说念主不肯意回到日本，许多的日本女东说念主选拔嫁给了中国东说念主，由于这些妇女并莫得径直参与战役，许多的中国东说念主选拔汲取了这些东说念主，并且这些日本女东说念主嫁给中国东说念主的范例是如果忠厚淳厚就行，自后中国遣返战俘归国，由于这些东说念主齐在这里有了家庭，有了自如的收入，许多东说念主不肯意归国，有的东说念主之死齐莫得回到过日本。

苏联部队将关东军战俘押解到西伯利亚之后，也莫得管这些妇女和孩子的行止。这些东说念主完全被留在东北三省。

其时天气严寒，每每是几十个东说念主挤在一间小房子内部，并且还莫得食品，好多东说念主临了就被饿死和冻死了。诚然中国老庶民饱受日本东说念主毁坏，但是如故对这些日本妇孺们伸出了扶植。

其时有不少中国东说念主民收容了日本孩子，而留住的日本妇女则选拔嫁给了当地的中国男东说念主。据统计，在东北光复后的两个月当中，嫁给中国男东说念主的日本妇女最起码有11万东说念主。

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自后日本派出船只来输送这些日本东说念主归国的时候，好多东说念主则选拔留在中国不且归了，因为她们依然习气了中国的生存面目，并且以为留在中国会有更好的生存。然则回到日本之后，她们一定会被社会所厌烦和毁灭。

多说一句啊，其实日本女东说念主嫁给中国东说念主好多啊，比如大英杰郑得胜他姆妈即是日本东说念主。还有溥仪的弟弟溥杰的太太亦然日本东说念主啊，还有鲁迅的两个弟弟娶得齐是日本女性。绝顶是这个嵯峨浩，也即是溥杰的太太。

嵯峨浩

她可以说是我见过的有像片为证的最秀好意思的民国女性，是侯爵嵯峨实胜的长女，从小受过好的解释，毕业于女子学习院高档科。一运行她也不乐意，日本自后公开了嵯峨浩在与溥杰婚前的21封与友东说念主的书信。其中的3封书信嵯峨浩谈到了行将成婚的对象溥杰。嵯峨浩在书信中说，“原来我想着一死了之，但为了国度却不得不成婚”“何等但愿大略是一个时时的婚配”“为了国度我已作念好一些想想准备”，三封书信贯通了嵯峨浩从对婚配的疑虑不安到最终“醒觉”的心思经由。

嵯峨浩1937年在日本关东军的主导下与爱新觉罗·溥杰成婚，恰恰是七七事变，全面侵华战役的一年，嵯峨浩也被日本国内笑称末代皇妃。但是没猜度两个东说念主婚后很幸福，还生了两个犬子。

二战日军蜕化后，溥杰被关押在战犯所接纳解释，嵯峨浩则转折回到日本。1961在周总理的存眷下，嵯峨浩重返中国，到达广州与离别16年的丈夫聚拢，并在中国假寓。同庚，嵯峨浩加入中国国籍。日本还专门为这位女性拍摄了《流转的王妃》电视，由常盘贵子主演。

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我只可这样评述日本女东说念主嫁给中国男东说念主这件事，大部分齐是不痛快运行的，但是成果齐可以。

临了一个问题，好多东说念主齐在问为什么他们莫得像朝鲜族、俄罗斯族这些外来民族不异，成为一个叫大和的少数民族呢？其实关于这个问题有好多的原因，第一个是这些日本东说念主有部分并不心甘痛快的留在中国，他们对日本怀有很高的盼望，这种天皇的想想影响重荷。

是以，在战役边界之后日本政府通过鄙俗手艺接走了好多淹留在中国的日本东说念主，一部分不可爱日本或者说爱上中国的遗孤自觉留在了中国。天然这些留住的日本东说念主依然莫得形成大和民族，这其中有两个很进犯的原因。

第一个即是日本对中国的滋扰形成明晰很严重的民族热诚问题，关于一个屠杀多数中国东说念主的国度，中国怎样可能同意这样的民族存在，不单是政府不会同意，巨大的东说念主民也不会同意，还有即是，关于一个民族的形成它不单是是客不雅的还要有相应的文化疏导，就像朝鲜族诚然他们的主体握政鲜全色网导航，但是在和中国东说念主疏导的同期，自筹商词然就形成了另一种文化，而日本的遗孤别莫得这样万古刻的交融，是以弗成形成一个民族。

发布于：天津市